May Allah thank Shaykh al-Islam Abd ul-Ghani Ibn Isma’il Ibn abd il-Ghani Al-Nablusi al-Hanafi رضي الله عنه for this!
الآذان الجماعي في الجامع الأموي في دِمشق ، هو آذانٌ بِدعيْ لا يُوافِق سُنّة النبي صلى اللهُ عليه وسلم، ورفع الآذان بهذه الطريقة يُخرجه من مقصده الشرعي في التبليغ عن موعد الصلاة ، لإنه ملحونٌ بِالحان طربية ، وأول من وضع للآذان مقامات موسيقية هو عبدالغني النابلسي ، السبت : مقام الصَّبا ، الأحد: مقام البيات ، الاثنين: مقام النّوى ، الثلاثاء: مقام السِّيجا ،
الأربعاء: مقام العراق ، الخميس: مقام الحجاز ، الجمعة: مقام الرَّاست .
ولا عجب من فعله ، فعبدالغني النابلسي هذا ، عقيدته خليط من الكلامية الماتُردية والأشعرية والصوفية القادريّة والنقشبنديّة وفيه كلام كثير .
وفي عصرنا هذا ومع توفّر أنظمة الصوت ،
لم يتم منع هذا الآذان ودافع عن ذلك البوطي استناداً الى فقه الحنفي من ابن عابدين ، وتحت بند البدعة الحسنة ! ولإعتبارات تاريخية والتميّز التاريخي لدمشق .
هل سنرى فتوى جريئة تمنع هذه البِدعة ؟
Albani was not a scholar at all, so criticising him is not like opposing scholars!!!!!!!!
Could someone become a doctor by just reading books and now goes on doing surgery’s?
Of course not! That would be insane! If that’s the case than the doctors of Islam a more important!
جمهور العلماء على أن المقصود بالفريضة في هذا الحديث المبارك هو أن السنن الرواتب يشمل فيها أي الفريضة، ويؤدي هذا إلى أن السنن الرواتب أفضل من قيام اليلة وأجمع الحنفية والمالكية والحنابلة على ذلك ومال جمهور الشافعية إلى هذا الرأي أيضًا وخالف الأقلّ من الشافعية كما ذكر ابن رجب
It’s like a Simpsons prediction
Showing the live of Abu Ibrahim
Even that what Erwin says here it’s resembles him completely
Muhammad Ibn abd il-Wahhab on the list feels like:
Even Albani said about MIAW that he was a jahil in terms of Hadith
Was Ibn Qudāmah an Ash‘ārī? According to al-Fawzan he was definetly influenced by asha’irah which led him to adopting their opinions in Al-asmā wa as-sifāt!
And we all know what it means when wahabis say: “he was influenced by….”
😂😂😂
Funny that he mentions Ibn Rajjab as a scholar and Muhaddith.
Since Ibn Rajjab warned against people like this so called Sālih al-Athari, who throw away opinions of his Madh’hab because he wanted to follow “the daleel”
Ibn Rajjab refutation is from much value
unavailable
You may disagree with Ahmad Sharaa, but to continue to label him a Salafi and a Wahhabi after he has turned his back on all these fanatical Salafi views is slander.
There is another statement by Ibn al-Qayyim which I found very insightful and important, and it contradicts the view of the Wahhabis/Khawarij.
Namely, Ibn al-Qayyim held the view that the deeds of some righteous people continue in the Barzakh;….1/2
Is it permissible to perform tabarruk [tawassul] through Prophet’s ﷺ holy grave?
Ibn al-Qayyim: “Yes, the Salaf used to make Tabarruk through the Rawdah, the Minbar AND THE GRAVE…….”
[Jalā ul-Afhām]
