مُحمّد

بـــربـــرة سـيـنـمـــائـيـــة | صُــنـع هنــا… تقريبًا يعني لفتتني قبل فترة تغريدة مفادها أن MBC شركة قطاع خاص، لا يلزمها الاهتمام بالسعودة أكثر من غيرها. هذا صحيح، وقد أتفق معه لو كانت شركة لصناعة الصابون، ولكن للأسف،MBC تعمل في الإنتاج الفني والثقافي؛ وحتى الصابون يحمل جنسية صناعته. تغريدة مستفزة بكمّ غبائها؛ فالسؤال أصلًا ليس عن نسب السعودة ولا عن مبررات رفعها. نحن هنا في صناعة ثقافة، واختزالها في نسب السعودة ينتهي إلى ثقافة لا تنتمي إلينا ولا ننتمي إليها. أما سؤال يمثلنا أو لا يمثلنا، فقد تجاوزناه إلى ما هو أسوأ، لكنها مدخل لموضوع أكثر جدية. تهتم شاهد بالإنتاج خارج رمضان، بأعمال حققت مشاهدات عالية. لكن توجهها مربك، بدأ من «خريف القلب» إلى «أمي» والآن «أحلى نصيب»: مسلسلات تركية اشتُريت حقوقها ثم سُعودت، كأن الحكاية لا ينقصها إلا تحديث خانة اللغة. نموذج غير صحي سبق أن تناولته في بربرة سابقة بعنوان "إنتاجات شاهد نموذج لا يمكنه الاستمرار". وتكشف هذه الأعمال أن المشاهد يبحث عن الاتصال العاطفي، ومستعد للتغاضي عن ركاكة البناء الدرامي وهشاشة الديكور وإخراج يكتفي بأقل من اللازم، متى وجد خيطًا يلامسه في الرومانسية والعلاقات البسيطة. هذا الظمأ فتح أبواب النجاح لأعمال لا تمتلك من المقومات الثقافية، ولا حتى الفنية، سوى اللعب على وتر المشاعر، واعتمدت عليه شاهد أكثر مما يجب، بثنائيات تتداول مواقع التواصل مقتطفاتها، في موجة انفجرت مع زولية سعد وعواطف. وعندما نوسع المعادلة وننظر إلى نتفليكس، سنجد محتوى محليًا يحظى باهتمام أكبر من نظيره على شاهد، وبتنوع أوسع بين مسلسلات وأفلام. وصل «جرس إنذار» إلى جزئه الثاني بعدما بدأ دون زخم سابق كالذي استند إليه «مسامير» و«شباب البومب»، وحقق «ناقة» أصداءً لا يكاد يُفتح حوار إلا ويستأثر بجزء منه. مساحة رحبة لم نجد لها متّسعًا لدى قناة كل العرب. لكن نتفليكس بدأت تتبنى النموذج المعطوب نفسه، متجاهلة أهم سبب لمتابعة أعمالها. فـ«المهايطية» لم يكتفِ بسوئه، وأضاف إليه عدم جدواه للصناعة: لم يُتح لكاتب فرصة، ولا لمخرج تجربة، ولم يمنح الجمهور سوى الارتباك. ختامًا، أعلم أن الموضوع أعقد وأعوص: أجور متضخمة، وسيناريوهات تُسرق، وفنانون ينتظرون فرصة وراءها فاتورة تُسدّد، وناقد ممسك بقلمه يريد عظمة -واقرأها بالتشكيل الذي يعجبك-. لكن بناء صناعة يبدأ بإتاحة المجال لأهلها ليكتبوا حكاياتهم ويخوضوا تجاربهم. هذه هي المسألة التي ينبغي أن تقود النقاش، الهوية لا يصنعها إلا ابن بيئتها.