ِ

(إذ نادى وهو مكظوم). نادى يونسُ -عليه السلام- ربَّه وهو مكظوم؛ أي: وهو مملوء غمًّا، قد اشتد عليه الحزن والضيق حتى كأن الغمَّ يخنق أنفاسه، وأصل الكَظْم في اللغة يدل على الحبس والامتلاء. وفي هذه الدعوة التي خلدها القرآن باب رجاء لا يُغلق أمام كل عبد مكروب، قد انقطعت حيلته، وتفصّمت عُرى أسبابه؛ لأن نجاة يونس -عليه السلام- لم تكن نجاة عادية قط! وقد ختم الله ذكر نجاته بقوله: ﴿وكذلك نُنجي المؤمنين﴾، حتى لا ييأس عبدٌ من النجاة مهما أحاطت به أسباب الهلاك، فرب يونس حي لا يموت، ورحمته التي أدركت عبده في بطن الحوت، أدركت خليله عندما ألقي في النار، وأدركت كليمه عندما أتبعه فرعون وجنوده، وستدرك كل عبد تعلق بربه سبحانه. قال ابن جرير في تفسير قوله تعالى: ﴿وكذلك نُنجي المؤمنين﴾، أي: (وكما أنجينا يونس من كرب الحبس في بطن الحوت في البحر إذ دعانا، كذلك ننجي المؤمنين من كربهم إذا استغاثوا بنا ودعونا). وروى الترمذي عن النبي ﷺ من حديث سعد: «دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين؛ فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له». قال ابن القيم: (أمّا دعوة ذي النون فإن فيها من كمال التوحيد والتنزيه للربّ -عز وجل-، واعتراف العبد بظلمه وذنبه ما هو من أبلغ أدوية الكرب والهمّ والغمّ، وأبلغ الوسائل إلى اللَّه -سبحانه وتعالى- في قضاء الحوائج). أيها المكروب: تذكر أن الله لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، وأن إجابة دعاء المضطر من أعظم دلائل الربوبية، فهو الذي يقول: ﴿أمن يجيب المضطر﴾، وهو القائل: ﴿وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه﴾، وهو يجيب دعوة المضطر الكافر، فكيف بعباده المؤمنين؟! ثم إن لحظات الغم التي تخنق أنفاسك ينبغي ألا تمر عليك بدون دعاء، ففيها حضورٌ قلبيٌّ عظيمٌ لا يمكن أن تتكلفه لو أردته، وهي حال يمنحها لك لتستجلب بها رَوحه وعجائب فرَجه، سترى عظيم قدرته، وسابق رحمته، وعطاءه المدهش، وهي حال تفتح بوابة اليقين على قلبك لو تفكرت! واعلم بأن انقطاع الأسباب أوسع أبواب الرجاء، وأن الشدائد مقاليد المواهب، وأن الدعاء فالق البلاء، فلا تجزع وربك حكيم، ولا تيأس وهو القدير، أو تقنط وهو الرحيم. ﴿لولا أن تداركه نعمةٌ من ربه﴾ ستدركك الرحمة كما أدركته، فاستفتح بـ(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)، ثم ارتقب: ﴿وكذلك ننجي المؤمنين﴾.