欧美所谓自由派最可笑的地方，就是自己划红线时理直气壮，别人划红线时就满嘴自由。在美国黑人面前可以侮辱马丁路德金吗？在法国爱国者面前可以侮辱贞德吗？在以色列人面前可以支持希特勒吗？在基督教徒面前可以侮辱教皇耶稣跟上帝吗？不要再站在西方垃圾媒体舆论下，用贫瘠的大脑输出傲慢与偏见了。

高斯曾有一句名言（也是黑点）：“大教堂建成之后，脚手架就应该拆掉。”​ George Pólya 和哲学家 Imre Lakatos，在《证明与反驳》中曾痛批过这种现象：欧几里得式的呈现方式（定义 → 引理 → 定理 → 证明）完全是反人类直觉的。 真正的研究过程是倒过来的：先有粗糙的猜想和反例，为了堵住反例的漏洞，才被迫倒推出那个看起来无比扭曲的定义和强假设。但写论文时，作者把梯子抽掉了，直接把那个扭曲的定义拍在第一页。后来者看着第一页，只会陷入深深的自我怀疑：“天哪，正常人怎么可能一上来就想到这么精妙的定义？！” 科学哲学家诺贝尔奖得主 Peter Medawar 在 1963 年写过一篇著名的文章《Is the Scientific Paper a Fraud?》。他尖锐地指出，现代学术论文的格式（Introduction -> Method -> Results）是一种刻意制造的事后合理化叙事，它假装研究是从一个清晰的假设线性推导出来的，完全抹杀了真实的科学发现过程中那些混乱的直觉、失败的分支和偶然的顿悟。现代学术发表体系，本质上是一个100% 为“辩护”服务的法庭质证系统。论文不是写给后来者学习如何思考的，而是写给同行评审防御攻击的防御工事。 因为公开的文献里剔除了这些知识生产的方法论，获取这些默会知识的唯一途径，就变成了人身依附式的师徒制。​你必须进入顶尖的 Lab，跟在大牛身边，在组会的闲聊、白板前的涂鸦、甚至深夜改稿的吐槽中，通过耳濡目染去学习这套方法论和默会知识——也就是那些“只可意会、无法言传（或者不愿言传）”的科研手艺：​什么样的切入点叫“有品味”？​怎么把前人的思路真正做高阶抽象复用，而不是只会在别人的边缘修修补补？​哪些假设是领域内大家心照不宣的潜规则，哪些指标其实早就失效了？ 当怎么生产知识变成圈子内部的口传心授时，外围的自学者或普通学校的本科生，即便拿到了所有的开源代码和 ArXiv 论文，也往往只能看到最表层的指标刷榜，没有那个领域真正的问题意识。 权力与知识是相互内嵌的。权力不仅垄断知识，更通过决定什么才算合法的知识、谁有资格认证知识来维持自身的统治。​中世纪的天主教会之所以拥有至高无上的权力，核心在于它垄断了人与上帝沟通的中间层——只有神甫懂拉丁文，只有教会拥有解释《圣经》的合法性。而马丁·路德的宗教改革之所以能打破天主教会的垄断，靠的是印刷术加上把《圣经》从拉丁文翻译成大众能读懂的日常语言。 现代社会的大学、学术期刊、同行评审体系以及专业资格认证，在制度逻辑上其实扮演着完全相同的角色：​它们通过人为抬高获取高阶认知工具的交易成本，建立起一套庞大的寻租体系。​一个年轻人必须交昂贵的学费、在科层制里熬够年限、忍受无意义的应试训练和形式主义，才能换取一张写着具备专业知识生产能力的文凭。 模型即是今天的印刷机。 当然，历史告诉我们，既得利益集团绝对不会坐以待毙。当教会发现民众自己就能读懂《圣经》时，他们的第一反应是设立宗教裁判所，烧毁《禁书目录》。 既然拼真正的理解力、创造力和架构抽象拼不过用 AI 武装起来的聪明个体，那就拼谁更会守规矩。比如把一切借助 AI 进行的高效探索简单粗暴地贴上“作弊”或“偷懒”的标签，试图在道德上维持“手工搬砖（哪怕是毫无创造力的机械推导）”的神圣性。当论文和代码的质量无法再区分圈内人与圈外人时，旧体系会更加变本加厉地看重“出身、师门、圈子背书”。 比如这个月数学家就叫唤得厉害。数学界几百年来最引以为傲的传统，就是只展示精妙绝伦的最终证明，隐藏苦苦思索的探索过程。在《Quanta Magazine》的采访里，数学家们最崩溃的一点是：“AI 模型直接跳到了最后。它们的证明几乎无法阅读，省略了核心的直觉细节，却在不相关的概念上浪费好几页，而且完全不展示它是如何建立在现有文献之上的（无引用、无脉络）。” ​OpenAI 的数学手稿中撤回 3 篇，修订 14 篇，另有 13 篇更新了引用。剩余 719 篇，其中约 42% 有主要结果的 Lean 形式化证明。这就造成了一个让传统数学家道心破碎的局面： ​​现在，AI 用算力暴力搜索加形式化验证，直接把几百个正确但人类看不懂是怎么想出来的定理拍在桌子上。数学家突然发现：当一个系统真的贯彻了只交最终成果、不给探索过程与直觉抽象时，这门学科瞬间就对人类关闭了！ 没有可审计、可讨论的探索过程，光丢出一个个冷冰冰的制品，对人类知识共同体来说简直是一场灾难。

It looks like Brazil is finding out: You can vote your way into communism, but you can't vote your way out.

作为温和保守派，我觉得这本书写的很好。 单说一方面：我遇过和我讨论人文学科言必称文艺复兴的价值的人，甚至包括直接的经济价值。问题是，文艺复兴是西方成功的决定原因，催化剂，还是仅仅时间上的巧合？这本书从考古学证据给了很有启发的答案。

的确，第一波买了iPhone Duo的人都在后悔中，折叠屏华而不实，软件适配也没跟上，esim卡今后在国内卖二手也麻烦(一个月的换号冷静期)，劝大家谨慎，等明年的iPhone 20不香吗!

找邻居商量一起出钱修路，人家一分钱不肯掏。 那户人家就只修自家门口，水泥一铺，坎一砌。 邻居家还是泥巴路，他家已经干干净净了。 你觉得他这样做，对吗？

用乌克兰的人口和俄罗斯远东人口打消耗战。用中国的无人机产能和欧美的巡航导弹产能打消耗战。乌克兰靠现在的模式赢不了。

革命先行者对阵北洋枭雄，理想强权碰撞近代家国困局。 #人文视角看懂AI时代 #人文创作焕新计划 #孙中山 #袁世凯 #即梦AI创作者成长计划

以后看人手写代码就相当于看 pron 了，虽然不一样，但是得看。 but: Who the fuck this guy is..... youtube.com/watch?v=iz2j9_Aw…

2003 年 3 月 10 日，美国加州帕萨迪纳市议会开特别会议。帕萨迪纳在洛杉矶旁边，是加州理工学院所在的城市。公众发言环节，一个穿灰 T 恤的大学生走到话筒前： “我叫 Dario Amodei，是加州理工学院的大二学生。” 他带来一份反对伊拉克战争的请愿书。上周四递交时，有 400 名加州理工师生签名，到这天已经接近 600 人。他当场把请愿书念了一遍，其中一句是： “我们创造推动这个国家前进的技术，看到它被不加区分地用于战争，深感痛心。” 发言最后，他说：“请不要扼杀和平而激动人心的科学——它为这座城市带来就业，为全人类带来进步。” 10 天后，伊拉克战争爆发。18 年后，他和几位前 OpenAI 同事联合创办了 Anthropic。 20 岁时他担心的，是自己这代人做出的技术被拿去打仗。现在他整天担心的是 AI 被利用。 这段 2 分钟的发言出自帕萨迪纳市政府存档的会议录像，我加了中英双语字幕，可以对照着看。 线索：X 用户 @dummerspast39 原始录像：pasadena.granicus.com/ViewPu…（2003 年 3 月 10 日市议会特别会议）

马斯克认为我们会在建设好的数据中心中看到大量被闲置的算力 GPU寒冬，正式启动！

凡是需要和底层硬件打交道的、吃满网络带宽和磁盘 IO 的苦力活： 全部交由 C++ / Rust / Mojo / MLIR 这一类能够榨干物理极限的语言重写

我觉得今年看了印象最深刻的电视剧是《风骚律师》。 我觉得一开始被他的中文译名给耽误了，我以为是《绝命毒师》的，衍生剧搞笑版，十年前看到这个标题的时候，结果看下来发现，觉得它的深刻程度，还有它的剧作结构等等，和《绝命毒师》都在一个档次上的，非常的优秀和精彩。

我发现一个很有意思的现象，很多人到了40岁以后，尤其是那些已经积累了一定财富、经历过婚姻和生育的人，反而会越来越对宗教、哲学，以及永恒这些问题感兴趣。 人年轻的时候，总觉得世界上绝大多数问题都可以通过金钱、知识和努力来解决。 但活到一定年龄，经历了足够多以后，尤其是世间冷暖，生命无常，经历过父母衰老、亲人离世、婚姻和养育孩子之后，才会慢慢发现，人生中很多真正重要的事情，恰恰是金钱无法解决的。 你可以买到最好的医疗资源，却无法阻止父母衰老。 可以给孩子留下巨额财富，却无法保证他们一生幸福；可以拥有很高的社会地位，却未必能换来真正的爱、信任和内心的平安。 更残酷的是，无论积累了多少财富，也无法买回已经流逝的时间。 年轻时，很多人总觉得人生是一场不断积累的游戏，积累财富、知识、人脉和社会地位。但到了中年才逐渐意识到，生命本身其实是一场倒计时。 你能控制的事情越来越多，却也越来越清楚，人生最重要的那些事情，很多根本不受你的控制。 这可能也是为什么，很多人到了中年以后，开始对上帝、灵魂、死亡和永恒产生兴趣。因为当一个人逐渐看清物质世界的边界之后，自然会开始思考，那些无法用金钱衡量、也无法被时间永久留住的东西，究竟意味着什么。