حرف مزاحم

فقیر کا کاسہ، مہاجر کا سوال اور سندھ کا المیہ عید کا دن تھا۔ کراچی کی ایک سڑک کے کنارے اندرونِ سندھ سے آیا ہوا ایک فقیر بیٹھا تھا۔ ہاتھ میں کشکول، جسم پر بوسیدہ کپڑے اور چہرے پر زمانے بھر کی تھکن تھی۔ کراچی کا ایک مہاجر نوجوان اس کے قریب سے گزرا تو فقیر نے آواز دی: ’’بچہ! اللہ تیرا بھلا کرے، آج عید کا دن ہے۔ اللہ تجھے خوش رکھے، تیرے رزق میں برکت دے، ہماری بھی عید کروا دے۔ کشکول خالی ہے، کچھ ڈال دے۔ زیادہ نہیں، بس سو روپے دے دے۔‘‘ نوجوان رکا، فقیر کو دیکھا اور بولا: ’’بابا سائیں! اگر میرے پاس دینے کو ہوتا تو سو کیا، ہزار دے دیتا۔ آپ کے کشکول میں نوٹ ہی نوٹ بھر دیتا۔ مگر آپ بھی کیا کریں، میں کراچی کا مہاجر نوجوان ہوں۔ میرے پاس مستقبل کے خواب ہیں، مگر ان خوابوں کی تعبیر نہیں۔ ڈگری ہے، مگر روزگار نہیں۔ صلاحیت ہے، مگر مواقع نہیں۔ ٹیکس دیتا ہوں، مگر بنیادی سہولتوں کے لیے ترستا ہوں۔ شہر کماتا ہے، مگر شہر ہی اپنے حصے کے پانی، ٹرانسپورٹ، صفائی اور بہتر زندگی کے لیے محتاج ہے۔ حکومتیں بدلتی ہیں، چہرے بدلتے ہیں، نعرے بدلتے ہیں، مگر کراچی کی قسمت نہیں بدلتی۔ ہر انتخاب سے پہلے یہ شہر پاکستان کی معاشی شہ رگ بن جاتا ہے، اور انتخابات کے بعد اس کے زخموں پر وعدوں کی پٹیاں باندھ دی جاتی ہیں۔‘‘ فقیر نے افسردگی سے کہا: ’’بچہ! تم تو پڑھے لکھے معلوم ہوتے ہو۔ تمہیں کس بات کا دکھ ہے؟ عید کا دن ہے، خوشی مناؤ، اللہ کا شکر ادا کرو۔‘‘ نوجوان ہنس پڑا۔ ’’بابا سائیں! خوشی منانے سے کس نے روکا ہے؟ مگر خوشی منانے کے لیے زندگی میں کچھ خوشی بھی تو ہونی چاہیے۔ آپ عید پر کشکول لے کر بیٹھے ہیں، ہم عید پر بجلی، پانی، مہنگائی اور بے روزگاری کے بل گن رہے ہیں۔ آپ کے پاس مانگنے کے لیے کشکول ہے، ہمارے پاس شکایت کرنے کے لیے سوشل میڈیا ہے۔ فرق صرف اتنا ہے کہ آپ کے کشکول میں کبھی کوئی سکہ گر جاتا ہے، ہماری شکایتوں کے جواب میں اکثر کوئی نیا وعدہ آ گرتا ہے۔ آپ اندرونِ سندھ سے آئے ہیں، میں کراچی کا رہنے والا ہوں۔ آپ کو غربت نے یہاں پہنچایا ہے، ہمیں شہر کے وسائل پر اختیار نہ ہونے نے بے بس کر رکھا ہے۔ آپ اپنے حصے کی خیرات مانگ رہے ہیں، ہم اپنے شہر کے حصے کا حق مانگ رہے ہیں۔‘‘ فقیر نے قدرے خفگی سے کہا: ’’بچہ! تم کراچی والے ہر وقت اپنے حق کی بات کرتے ہو۔ سندھ تمہارا بھی ہے۔ یہ دھرتی تمہیں قبول کر چکی ہے۔ تم اپنے آپ کو مہاجر کیوں کہتے ہو؟ تم سندھی کیوں نہیں بن جاتے؟‘‘ نوجوان نے سنجیدگی سے جواب دیا: ’’بابا سائیں! سندھ سے محبت کرنے کے لیے اپنی تاریخ سے انکار کرنا ضروری نہیں۔ کراچی ہمارا گھر ہے، سندھ ہماری سرزمین ہے اور پاکستان ہمارا ملک ہے۔ ہم نے پاکستان کو اپنا وطن بنایا، کراچی کو اپنا گھر بنایا اور اس شہر کی تعمیر میں اپنی محنت، ہنر، سرمایہ اور صلاحیتیں لگائیں۔ ہمیں اپنی شناخت سے محبت ہے، مگر اپنی شناخت کی بنیاد پر کسی دوسرے کی حق تلفی کا حق نہیں مانگتے۔ ہم سندھی زبان بولنے والوں کے دشمن نہیں، ہم کسی قوم کے مخالف نہیں۔ ہم تو صرف یہ پوچھتے ہیں کہ اگر سندھ ہم سب کا ہے تو اس کے وسائل، اختیارات اور مواقع پر سب کا منصفانہ حق کیوں نہیں؟ اگر سندھ کی وحدت کا مطلب یہ ہے کہ اقتدار چند ہاتھوں میں رہے، کراچی کے فیصلے کہیں اور ہوں اور شہر کے شہری اپنے بنیادی مسائل کے حل کے لیے بھی دوسروں کے محتاج رہیں، تو پھر بابا سائیں، اس وحدت کے نعرے سے عام آدمی کو کیا ملتا ہے؟ ہمیں نقشے پر لکیر نہیں، زندگی میں تبدیلی چاہیے۔ ہمیں کسی کی زمین نہیں چاہیے، ہمیں اپنے شہر پر اختیار چاہیے۔ ہمیں کسی کی زبان مٹانی نہیں، ہمیں اپنی آواز دبنے سے بچانی ہے۔‘‘ فقیر نے اپنی داڑھی پر ہاتھ پھیرا اور بولا: ’’بچہ! تم تو بڑی بڑی باتیں کرتے ہو۔ مگر سندھ کی تاریخ، اس کی ثقافت، اس کی زبان اور اس کی وحدت کا بھی تو کوئی مقام ہے۔ کیا تم چاہتے ہو کہ سندھ کے ٹکڑے ہو جائیں؟‘‘ نوجوان نے کہا: ’’بابا سائیں! تاریخ کا احترام اپنی جگہ، مگر تاریخ کو موجودہ نسلوں کے لیے سزا نہیں بنایا جا سکتا۔ سندھ کی ثقافت، اس کی زبان اور اس کی تہذیب ہماری مشترکہ میراث ہیں۔ لیکن ثقافت کے احترام اور انتظامی اختیارات کی تقسیم میں کوئی تضاد نہیں۔ پاکستان کے دوسرے صوبے بھی انتظامی اکائیاں ہیں۔ ان کی حدود کے اندر اضلاع، ڈویژن اور مقامی حکومتیں بنتی ہیں۔ کیا اس سے پاکستان ٹوٹ جاتا ہے؟ کیا نئے انتظامی انتظامات سے کسی علاقے کی زبان ختم ہو جاتی ہے؟ کیا کسی شہر کو بہتر انتظام دینے سے اس کی ثقافت مٹ جاتی ہے؟ پھر کراچی کے لیے انتظامی اختیارات اور مؤثر بلدیاتی نظام کی بات آتے ہی سندھ کی وحدت خطرے میں کیوں پڑ جاتی ہے؟ 1/3