Teólogo, profesor de Cristología y Fundamental en la Facultad de Teología de la Universidad Loyola-Andalucía
Granada
Joined May 2012
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#FINADOS
A morte pode ser pensada através de duas metáforas poderosas. Por um lado, um “parto” com dor que permite nascer uma plenitude de vida transbordante. Por outro lado, “a noite de núpcias” com o Eterno (Alguém), onde se realiza o desejo de um encontro definitivo. [J. Serafín Béjar] @serabejar
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«La loi représente ce qui est exigible; l'amour, ce qui est gratuit. On peut exiger de ne pas voler, mais on ne peut pas exiger le pardon. En ramenant la loi juive au plan de l'amour, Jésus opère un dépassement novateur du judaïsme lui-même».
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«Derrière une vie apparemment impeccable, peut se cacher un cœur complètement insensible à la voix de Dieu. Et le contraire: des vies apparemment brisées ou égarées peuvent cacher une sensibilité exquise pour percevoir les insinuations de Dieu. Tel est le paradoxe.»
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«Sur le frontispice du temple de Delphes, on pouvait lire: "Connais-toi toi-même". La connaissance du moi ne consiste pas dans le repli de soi mais dans l'ouverture à l'autre. "Pour vous, qui suis-je?". Avec cette question, Jésus montre l'abandon de soi et l'ouverture aux autres»
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«La multiplication des pains et des poissons est un récit eucharistique. Il nous invite à commencer une existence eucharistique. Faisons donc attention à ces verbes: recevoir, rendre grâce, partager, donner. Le sacrifice chrétien est la conséquence de se savoir reçu par l'autre».
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«L'amour n'est pas facile et nous aimons souvent de façon erronée. Nos carences nous poussent inévitablement à nous approprier l'autre. Et nous appelons cela "amour". Que faire? Passer par le Christ, qui nous enseigne la gratuité de l'amour pour voir l'autre comme un autre».
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«Le pain et le vin montrent que la grammaire inscrite dans la création est une grammaire eucharistique: l'être reçu est un être pour le don. D'où les quatre verbes du récit évangélique: Il prit du pain, le rendit grâces, le rompit, et le donna aux disciples».
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"Tanto amou Deus ao mundo..." O amor é feito de relação e alteridade. A relação mostra que "sou com outros" e a alteridade evidencia que "sou ante outros". Sem um desses dois polos, o amor perece. Por isso, o Deus Trindade é amor. (J. Serafín Béjar)
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«"Dieu a tellement aimé le monde...". L'amour est fait de relation et d'altérité. La relation montre que "je suis avec les autres" et l'altérité que "je suis face aux autres". Sans l'un de ces deux pôles, l'amour périt. C'est pour cela que le Dieu Trinité est amour».
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La leeré. Últimamente tengo el gusto de leer prácticamente toda la revista cada mes. Y siempre encuentro un impulso para un MAGIS.
Como preparación a la festividad del Corpus Christi, que este año contará con la presencia de Leon XIV en España, una reflexión teológico-pastoral en la revista Sal Terrae del mes de mayo @Salterrae_GCL
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«Trois contenus fondamentaux de notre foi en la résurrection du Christ: le premier, l'amour est plus fort que la mort; le deuxième, l'injustice ne l'emportera pas dans ce monde; et le troisième, notre soif d'éternité sera comblée. Surrexit Dominus vere, alleluia!»
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"Três conteúdos fundamentais da nossa fé na ressurreição de Cristo: primeiro, o amor é mais forte que a morte; segundo, a injustiça não vencerá neste mundo; e terceiro, a nossa sede de eternidade será plenamente saciada. O Senhor Ressuscitou Verdadeiramente, aleluia!"
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“Quando Israel foi para o exílio, o Espírito de Javé se retirou do povo. Agora, o Crucificado entrega o seu Espírito na morte; isto é, por amor à humanidade, o Filho deixa a sua terra natal e entra no exílio dos "sem Deus". Ao assumir a maior distância do Pai, ele nos salva.”
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Excelente regalo para el día del padre.
