Dudú Sandoval

. ثمة طغيان لا يكتفي بإخضاع الأجساد، بل يريد أن يبلغ سلطانه أعماق القلوب، فينتزع منها ما تؤمن به، ويطفئ فيها ما لا تستطيع يده الوصول إليه. ومن هذا الباب تكشف سورة البروج مشهدا من أشد مشاهد الاضطهاد قسوة؛ مؤمنون لم يكن لهم من جرم سوى إيمانهم بالله، وقوم بلغ بهم العتو أن جعلوا النار وسيلة لفتنتهم عن دينهم. يضعنا القرآن أمام المشهد مباشرة؛ أخدود أضرمت فيه النار، ووقود يزيدها اشتعالا، وقوم جلسوا حولها يشهدون ما يُفعل بالمؤمنين، قال تعالى: ﴿قتل أصحاب الأخدود * النار ذات الوقود * إذ هم عليها قعود * وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود﴾ لم يكن أصحاب الأخدود بعيدين عن مشهد العذاب؛ كانوا حاضرين، ينظرون إلى ما يجري، وكأن قسوة المشهد لم تحرك فيهم رحمة، وكأن إيمان أولئك المؤمنين قد استحال في أعينهم جريمة تستحق الحريق. ثم يكشف القرآن أصل تلك الجريمة، في كلمات تختصر القضية كلها، وتضع الحقيقة في موضعها الذي لا يلتبس، قال تعالى: ﴿وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد * الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد﴾ لم يذكر الله للمؤمنين جرما سوى إيمانهم به؛ فكانت هذه الكلمات شهادة ببراءتهم، وفضحا لما انطوى عليه فعل معذبيهم. وأما الله، الذي له ملك السماوات والأرض، فلم يغب عنه ما صنعوا، ولا ما احتمله المؤمنون من أذى. ثم تتجاوز الآيات حدود الأخدود، وتكشف عاقبة من جعلوا الفتنة بالدين سبيلا لهم، قال تعالى: ﴿إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق﴾ وفي مقابل هذا الوعيد، يفتح القرآن للمؤمنين باب الوعد، فينقل النظر من النار إلى النعيم، ومن مشهد الاضطهاد إلى مآل أهل الإيمان، قال تعالى: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير﴾ يا لها من مسافة بين مشهدين؛ نار أعدها الظالمون للمؤمنين، وجنات وعدهم الله بها. وبينهما ينكشف ما عجزت النار عن تغييره: إيمان لم يملك الطغيان أن ينتزعه، ووعد من الله لا يضيع. ويبقى مشهد الأخدود في سورة البروج شاهدا على جريمة أراد أصحابها أن يطفئوا بها نور الإيمان، فإذا بالقرآن يحفظ خبرها، ويكشف حقيقتها، ويجعل خاتمة الآيات وعدا يعلو على كل ما أراده الظالمون: ﴿ذلك الفوز الكبير﴾