Sebastián C. Santisteban

Vi La bola negra. Es el ejemplo más sublime del zapaterismo cultural: una película sobre la Guerra Civil en la que la política no existe en ninguna de sus formas, porque tampoco existen la moral ni el mal. Hay unos homófobos (unos viejos, un cura, algunos oficiales franquistas), pero apenas existen. La homosexualidad aparece como un destino angelical, generalizado que unas sombras impiden, quien sabe porque si se sabe que todos somos homosexuales hasta que se pruebe lo contrario (incluida Penelope Cruz). Pasolini, Genet y Cocteau pueden dar dos vueltas en sus tumbas. La potencia del deseo, su destructiva posibilidad, el fascismo que la belleza entraña, todo eso no existe. Los gays aman como aman las mujeres en la telenovelas, Aquí todo el mundo no solo es bueno: es santo. Salvo Lola Dueñas, que es una pobre chica, y el gordo que investiga sobre su abuelo, que no tiene gracia alguna. Las imágenes son muy bellas cuando no son detestablemente publicitarias. Glenn Close pronuncia quizás los peores diálogos de la historia del cine, en cualquier idioma. Los Javis saben dirigir: hay muchos momentos de buen cine y otros de pastiche de nada. Y los diálogos, otra vez los diálogos, parecen sacados de una tesis universitaria mal traducida de un pésimo ingles que es el idioma en que esta pensada toda la película. Ingles de Netflix y sus drones, sus travelling sin sentido, sus video clips de Rosalia o algo parecido en medio de una emoción que solo consiguen a rato la pareja de miliciano y su cautivo (Rafael y Sebastian), película que no necesitaba dos esbozo mas de mal cine redundante para existir por si misma. Pero lo que sobresale por sobre todo es la falta de dudas reales, de conciencia, de escrúpulos; la ausencia de cualquier tormento que no sea físico en estos personajes, todos de una sola pieza. Es la memoria histórica según Zapatero: los republicanos eran muy buenos; los franquistas, tan malos que no existen, o son italianos. La lucha de clases no interesa ni importa; todos peleamos siempre para que cada uno pueda amar a quien quiera, como quiera. Todos tenemos derecho a ser Corín Tellado. Ese habría sido el sentido entero de la historia de España y de la obra de García Lorca, presentado aquí como un valiente luchador, cuando todos los testimonios coinciden en que vivió el comienzo de la guerra con profundo miedo y desconcierto. Lo mejor, o lo peor, de esta película es que no importa nada. Deja, con un puñado de lindas imágenes y algunas postales de soft porno gay, ninguna conclusión. No hay en esta película obsesiva ninguna obsesión. Belleza, morbo, torpeza: una gran ejecución que no ejecuta nada. No es un bodrio. Eso es todo lo que es @juansotoivars