معلم علوم شرعية متقاعد حديثاً أقبل الحق من أي كان مادام مدعوماً بالدليل، أسكن الرياض وتسكنني شقراء.
Joined February 2011
- Tweets40.8K
- Following761
- Followers5.7K
- Likes8.7K
Pinned Tweet
#وصايا_لأئمة_المساجد:
الوصايا العامة:
١- انت قدوة للناس شئت أم أبيت فاتق في تصرفاتك وأخلاقك، فقد تجذب الناس لدين الله أو تنفرهم منه.
وكم لك من الأجور إذا اقتدى الناس بك في الخير أو نقلوه عنك.
٢- كن شجاعاً عندما تجهل فإنه لايضرك أن تقول "لا أدري" لكن يضرك أن تتكلم بغير علم.
٣- ما أجمل أن تنفع الناس بعلمك أو نقلك خصوصاً في جوانب العقيدة والتوحيد وبقية العلوم من الفقه والتفسير وغيرها.
٤- الإمام وظيفة دينية شرعية وليست وظيفة للعيش فقط، فحاسب نفسك وأعطها حقها ما استطعت لذلك سبيلاً خصوصاً إتمام الصلاة وعدم الاستعجال فيها أو إهمال المسجد وعدم القيام بحقه.
٥- وظيفتك فيها غنم وغرم، ومن تصدر للناس فلابد أن يصيبه شيء من الأذى، قال ﷺ: " الْمُسْلِمُ إِذَا كَانَ يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ، خَيْرٌ مِنَ الْمُسْلِمِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ ". حديث صحيح
وفي جانب آخر كم لك من الأجور المضاغفة إذا أحسنت القيام بوظيفتك.
٦- عملك عبادة بل ومتعلق بأعظم عبادة بعد الشهادتين وهي الصلاة، فاحرص على تعلم أحكامها حتى لا تكون سبباً في بطلان صلاتك أو صلاة من خلفك جهلاً.
٧- إذا لم تستطع شيئاً فدعه
وجاوزه إلى ما تستطيع
إذا كنت عاجزاً عن القيام بواجبات الإمامة بحدها الأدنى فدعها ولا تجعل عرضك وعرض إخوانك الأئمة في مرمى سهام حديث الناس واتهاماتهم.
٨- الإمامة وظيفة دينية في المرتبة الأولى فأوصيك ونفسي بمراجعة النية وتجريدها لله تعالى، وما "قد" يحصل من فوائد دنيوية من مكافأة أو بيت للمسجد فهي تبع لكن احرص على تجديد نيتك وتجريدها لله ونفع عباد الله تعالى وتوجيههم وتعليمهم.
٩- خصلتان لا غنى للإمام عنهما وهما مما يحبه الله ورسوله ﷺ "الحلم والأناة" فاحرص عليهما في تعاملك مع جماعة مسجدك فإنك بذلك تكسب قلوبهم وتسلم من شرهم.
١٠- لا تصنع لك أعداء بعنادك ومكابرتك أَو تكبرك عن سماع النصيحة والتوجيه أو التنبيه فكلنا بشر نصيب ونخطئ، فاستمع للناصح وبين له موقفك بأدب إن كان قد أخطأ الفهم، واخفض صوتك عند الرد فإنها من أعظم ماتكسب به قلوب الناس.
@A_bnmani
@aamshaya
@almohannam
عيسى العيسى retweeted
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أشارككم رسمةً توعوية بعنوان «جمع التبرعات: من الترخيص إلى التقرير»، تعرض محطات التبرع والمخالفات وعقوباتها، وفق نظام جمع التبرعات ولائحته التنفيذية الصادرة هذا العام 1447هـ.
حاولتُ فيها تبسيط النصوص النظامية لزملائي العاملين في القطاع، مع مثالٍ توضيحي لحملةٍ افتراضية، والمرجع في كل ذلك النص الرسمي المنشور في جريدة أم القرى.
أرجو أن تكون نافعة، وأسعد بملاحظاتكم 🌿
وشكرا
عيسى العيسى retweeted
رحم الله العلامة ابن عثيمين فقد أفنى في العلم عمره، وأضنى في تحصيله نفسه، وثنى بين يديه الركب آلاف مؤلفة، وخلف من التصانيف عشرات المجلدات، حتى غدا علما يهتدى به، وإماما يرجع إليه.
ثم ينبري له رويبضة كموج ممجوج القول، ضئيل القدر، ضحل العلم، عريض الدعوى، طويل اللسان، قصير الباع، لا يحسن من العلم إلا التطاول على أهله، ولا من البيان إلا الوقيعة في أعلامه!
وما ضر البحر الهادر أن ينبح عند شاطئه كلب، ولا الجبل الشامخ أن ينطح صخره وعل أجم.
وإنما يفضح السفيه نفسه حين يتوهم أن النيل من العظماء يرفعه إلى أقدارهم.
فبعدا لجهل إذا نطق تبجح، وإذا عجز تهجم!
وقاتل الله الكمامجة أينما وجدوا.
عيسى العيسى retweeted
صحيح أن عجائب الدنيا لا تنتهي، لكن أن يزعم غمر جاهل أن الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله (حافظ) لا (عالم) فهذا كثير.
وصدق الإمام الذهبي حين قال: الجاهل لا يعلم رتبة نفسه، فكيف يعرف رتبة غيره؟!
عيسى العيسى retweeted
عاجل.. ومؤكد :
الحوثي يطلب طائرة أممية لنقل علاج 4 قيادات حوثية ، من بينهم الرجل الثاني في ميليشيا الحوثي القيادي عبدالله يحيى الحكيم المعروف بـ"أبو علي الحاكم " الذي أصيب إصابة بالغة في بطنه و أتوقع ودّع الملاعب .
—-
اللي بعده
✌️🌷
عيسى العيسى retweeted
يموتُ البلبلُ الغِرّيدُ ألفًا
ولا يرضى مساجلةَ الغرابِ
جعلتُ هذا مبدأ، فصرت لا أردّ على المسيء، وقد أعرّضُ به فحسب، فإن كان فيه طبٌّ ارعوى، وإلا فالحظر مصيره غيرَ مأسوف عليه:
ما كان قربُك إلا غصّةً وأذًى
وإن تردّيتَ ثوبَ المؤنِسِ الحدِبِ
عيسى العيسى retweeted
”وجود الضوابط الدينية والأخلاقية بين الناس..
يحمي العلاقات من التهدُّم بسبب المواقف المتأثرة بالمشاعر اللحظية!
لأنها تحفظ العلاقات حال الرخاء من التهاون في الحقوق..
وتحفظها وقت الشدّة من الغضب واللوم والتشاحن والظلم.
تأتي الضوابط لتقول:
حتى وأنت غاضب.. هناك حدود.
حتى وأنت متألم.. هناك حقٌّ وعدل“.
عيسى العيسى retweeted
موقع (المصحف الجامع) أكثر من رائع ويستحق الحفظ والنشر.
فيه مزايا متعددة، من أهمها أيقونة المتشابهات، تجمع بين الضبط والتوجيه.
شكر الله لهم وجزاهم عنا خير الجزاء.
mosshaf.com/tragm?pageNo=1&a…
عيسى العيسى retweeted
ذكرنا في هذه المحاضرة: أنّ مِن أهمّ ما يعينك على الصّبر على التكرار: أن تُغيّر نظرتك إليه، لا تنظر إلى التّكرار على أنّه إعادة مملّة، بل انظر إليه على أنّه "مرحلة تثبيت وبناء".
🔗 قناة: هدايات الحفّاظ
t.me/hdaaayat
محاضرة: التّكرار: سرّ الأسرار youtu.be/zm3DajqNwR4?si=QrRa…
عيسى العيسى retweeted
دائماً تمر عليّ مثل هالتغريدات
مباشرة أول 5 دقايق تشوف 100 رد دعم لإيهام الناس أنه صحيح 100%
بتدقيق بسيط يتضح أن كل الصور من هذه الحسابات مولّدة بالذكاء الاصطناعي
العلم مكتوب بلغة أقرب للصينية
شعار السيفين لا يوجد فيه النخلة
طريقة تكسير الزجاج متشابهة
ادّعوا ضرب الوزارة في الليل وصورة الأدخنة في النهار
عيب المنصة أن تصحيح الإشاعة لا يظهر إلا متأخر
عيسى العيسى retweeted
عناصر مسيرة الحوثي الذين يطلقون على أنفسهم "المسيرة القرآنية" لا يستطيعون قراءة آيات الله تعالى.
عيسى العيسى retweeted
معلومة:
هذا محمد البخيتي (عضو المكتب السياسي لجماعة الحوثي)، ويظهر عادة كمتحدث باسمهم في الإعلام.
كان دائماً هو وجماعته يقولون أن معارضيهم (يجهلون قراءة القرآن) ويطالبونهم بالعودة لكتاب الله.
في المقطع يستشهد بالقرآن فيُخطئ عدة مرات حتى ملّ مذيع الجزيرة وأصبح يصحح له.
معلومة ثانية:
هذا الشخص نفسه هو الناطق لحركة (المسيرة القرآنية) في جماعة الحوثي ويفترض أنهم كلهم حفّاظ لكتاب الله، وفي التغريدة المقتبسة أحد أعضائها لا يستطيع قراءة كلمة صحيحة من المصحف الشريف.
عيسى العيسى retweeted
رغم تحفظي على فكرة تصديق مناصرة الحوثي لغزة، إلا أن هذا المقطع تقريبا هو أفضل من شرّح وشرَح العقلية الحوثية.
خاصة لبعض الأشقاء العرب الذين يحبون "الهري" كثيرا، رغم أنهم لا يعلمون شيئا عن الوضع في اليمن، ولا يعلمون هل عاصمة اليمن صنعاء أم كراكاس.
عيسى العيسى retweeted
توفي هذا اليوم صاحب البقالة المشهورة في قيصرية حليوة في التسعينات الهجرية محمد بن قاعد بن حنيبل العصيمي رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وسيصلى عليه عصر الأربعاء ١٧ / ٥ / ١٤٤٨هـ الموافق ٢٧ / ١٠ / ٢٠٢٦م في جامع المهنا بشقراء
عرفته سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى سليم الصدر وطيب القلب التقيته عدة مرات في حليوة فطلبت منه مسامحة من اشترى منه ولم يسدده أو من سرق منه في صبوة الشباب فقال أشهد الله وأشهدك أني قد سامحتهم ، ولذكره الطيب عندي طلبت منه صورة شخصية له فأعطاني رخصة القيادة وطلب مني تصويرها لعدم وجود أي صورة إلا ما كان في الرخصة
لم تشغله الدنيا ولم يلهث خلفها رغم نجاح بقالته سابقا كما أصبح بيته لاحقا على شارع تجاري وتضاعفت قيمته ولم يبعه لرغبة أسرته البقاء في بيت عاشوا فيه حوالي نصف قرن ، أما صبره فحدث ولا حرج توفي أخيه الأكبر ردن فصبر وتبعه شقيقه الأصغر سعد فلم يتضجر وأصيب بحادث استمرت آثاره معه طيلة حياته فكان شاكرا حامدا وأخيرا مرض وفقد شقيقته صنو حياته منذ أسبوع فقط فازداد مرضه مرضا ولحق بها اللهم ارزقه الأجر بغير حساب واجمعه بمن سبقه في عليين
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم ارفع درجته في الفردوس الأعلى من الجنة.
عزائي لزوجته وبناته وأخته وأبناء إخوانه وأخواته ومحبيه وعارفيه وعموم العصمة في شقراء وغيرها
عيسى العيسى retweeted
من مغالطات أصحاب الإعجاز العلمي في القرآن أنهم يفترضون افتراضات عن المعرفة البشرية في الماضي ثم يجعلون الآيات القرآنية سابقةً لاكتشافات العلم الحديث، دون التحقق من صحة تلك الافتراضات تاريخيًا.
ومن أمثلة ذلك؛ قولهم أن القران هو الذي أثبت حركة الشمس في قوله تعالى ﴿والشمس تجري لمستقر لها﴾ خلافًا لما كان يعتقده الناس من سكون الشمس وكونها مركز الكون.
وهذا الطرح ينطوي على إشكال تاريخي، فالنموذج السائد وقت نزول القرآن (وبعده كذلك لقرون كثيرة) لا يقول أن الشمس ساكنة بل يقول أنها تتحرك، ولم يظهر القول بسكون الشمس إلا بعد كوبرنيكوس في القرن السادس عشر، ثم بعده بقرنين اكتشف حركة الشمس حول المجرة وانتهى القول بسكون الشمس، أضف إلى إن سكون الشمس عند كوبرنيكوس لم يكن سكونا مطلقًا بل هو سكون بالنسبة للأرض والكواكب (كما يُفهم من بعض كلامه).
وهنا يبرز السؤال: إذا كانت هذه الآية، بحسب هذا التأويل، تصحح اعتقادًا بشريًا بسكون الشمس، فما الاعتقاد التاريخي المحدد الذي كانت تصححه؟ وهل يصح جعلها ردًا على تصور فلكي لم يتبلور بصورته المعروفة إلا بعد قرون طويلة من نزول القرآن، وانتهى خلال زمن قصير حتى؟
إن إثبات سبق القرآن لاكتشاف علمي لا يكفي فيه العثور على توافق محتمل بين آية ونتيجة علمية حديثة؛ بل يتطلب أيضًا إثبات أن دلالة الآية على تلك النتيجة واضحة ومحددة، وأن الادعاء المتعلق بما كان البشر يعتقدونه قبل ذلك صحيح تاريخيًا، وهذه المطالب لا يحققها أصحاب الإعجاز العلمي إلا نادرا.
إذا أردتم الكذب، والتهويل، وتضخيم الأمور ، فيمكنكم فعل ذلك حول أمور لايشاهدها إلا القليل حتى تكون قابلة للتصديق، لكن أشياء يراها الملايين من الناس ويشهدون بحسن تعامل الجنود وضبطهم لأنفسهم وصبرهم على تصرفات بعض المتخلفين الذين يريدون مخالفة الأنظمة، والتصرف وكأنهم في صالة بيتهم، فهذا غير مقبول وهو مكشوف للجميع وانتم تسيؤن لأنفسكم قبل أن تسيؤا للجنود الحرمين الشريفين، نعتز ونحب إخواننا المسلمين والمصريين خصوصاً ولانسمح أن تقوم فئة من المتخلفين بتشويه صورتهم.
عيسى العيسى retweeted
قد يكون الظلم الذي تعرضتَ له انتهى..
لكنك لا تزال تعيش في فلك المظلومية!
تستحضر ما حدث، وتتذكر مَنْ آذاك، وتظل هذه التجربة حاضرةً في كثير من تفاصيل حياتك.
وهذه من خطورة المظلومية نفسيًا؛
أن تصبح جزءًا كبيرًا من حياة الإنسان، فيصبح ويمسي، وينام ويقعد، ويذهب ويجيء، وهي مصاحبة له، تلقي بظلالها على نفسيّته في كل وقت.
فحتى لو كان الظلم قد انقضى، فإنه يظل منشغلًا به، وكأنه لا يزال واقعًا يعايشه بشكلٍ مستمر.
لهذا فعلاج المظلومية لا يعني إنكار الظلم الذي وقع عليك..
بل يعني التعافي من آثاره وعدم السماح له باستهلاك حياتك ونفسيّتك.
